Por: Jehovah's Witnesses: a critical analysis
Tradução: Emerson de
Oliveira
Em 1989 a Sociedade da
Torre de Vigia (STV) publicou uma Brochura de 32 páginas chamada "Deve-se
Crer na Trindade?". O objetivo desta publicação era desacreditar a
doutrina cristã da natureza triúna de Deus.
O método que a
Sociedade usava para atingir esta meta era citar de uma pletora de recursos,
seculares e religiosos, como os dicionários, enciclopédias, livros e literatura
histórica escritos por autores individuais. De fato, na contracapa da revista
Sentinela de 1 de outubro de 1990, tinha um anúncio para a brochura que
alardeava que sua força estava na multidão de "evidências" contra a
doutrina da Trindade.
É verdade que há uma
grande abundância de citações na Brochura. Mas o que está brilhantemente
ausente do leitor é qualquer detalhada notação de onde estas citações realmente
vieram. Restava aos investigadores cavar nas páginas da Brochura e localizar as
fontes originais das citações. O resultado de minha pesquisa individual é dado
logo abaixo.
Depois de examinar a
evidência, o leitor deveria se perguntar: "Por que um grupo religioso, que
diz ser a organização de Deus, falsifica descaradamente as informações para
refutar um ensino que eles consideram ser falso?"
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As citações da Brochura
estão em azul. A fonte original das citações está em vermelho.
p.4 - ENCICLOPÉDIA
AMERICANA
Brochura:
"a doutrina da Trindade é tida como estando "além da compreensão da
razão humana."
Fonte: a
citação completa é:
"Sabe-se
que EMBORA a doutrina está além da compreensão da razão humana, é, como muitas
das fórmulas da ciência física, não contrária à razão, e pode ser aceita
(apesar de não poder ser compreendida) pela mente humana."
(Assim, a Enciclopédia
está comparando os graus de percepção mental, apreensão X compreensão, e não
diz que a doutrina é "contrária" à razão - mas que ela está ALÉM de
nossa compreensão.)
Os escritores da Torre
de Vigia também ignoraram uma declaração na mesma página da Enciclopédia que
disputa a ideia que a doutrina de Trindade é pagã. Diz:
"Provavelmente
é um erro pensar que a doutrina foi o resultado da intrusão de metafísicas ou
filosofias gregas no pensamento cristão; pela data em que a doutrina se estabeleceu
e também suas tentativas mais antigas de formulação, é muito mais antiga que o
encontro da igreja com a filosofia grega."
p.4 - A Dictionary of
Religious Knowledge (Dicionário do Conhecimento Religioso)
Brochura:
"Quanto a precisamente o que é essa doutrina, ou exatamente como deve ser
explicada, os trinitaristas ainda não chegaram a um acordo."
Fonte: Pouco antes desta declaração o livro diz:
"É
certo, no entanto, que desde os tempos apostólicos eles prestaram culto ao Pai,
Filho e Espírito Santo, dirigindo-se a eles em suas orações e os incluindo em
suas doxologias."
p.5 - O Novo Dicionário
da Bíblia
Brochura:
"A palavra ‘trindade’ não pode ser encontrada na Bíblia . . . não
encontrou lugar formal na teologia da Igreja senão já no quarto século."
Fonte: O dicionário adiciona estas três declarações:
(a)
"Apesar de não ser uma doutrina bíblica no sentido que qualquer formula
dela possa ser encontrada na Bíblia, pode ser vista por estar sob a revelação
de Deus, implícita no Velho Testamento e explícita no Novo Testamento. Por isto
queremos dizer que, apesar de não podermos falar confiantemente da revelação da
Trindade no Velho Testamento, há uma substância revelada da doutrina no Novo
Testamento e podemos ler muitas implicações dela no Velho Testamento".
(b) "Até
mesmo nas páginas iniciais do Velho Testamento somos ensinados atribuir a
evidência e origem de todas as coisas a uma tripla fonte (não 3 fontes
separadas).
(c) "por
via de contraste temos que lembrar que o Velho Testamento foi escrito antes da
revelação da doutrina da Trindade ser claramente demonstrada no Novo
Testamento".
p.6 - Nova Enciclopédia
Católica
Brochura:
"A doutrina da Santíssima Trindade não é ensinada no V[elho]
T[estamento]."
Fonte: "No Novo Testamento a evidência mais antiga
está nas epístolas paulinas..."
"Em
muitos lugares do Velho Testamento, porém, são usadas expressões nas quais
alguns dos Pais da Igreja viram referências da Trindade".
p.6 - EDMUND
FORTMANN - "THE TRIUNE GOD" (O Deus Triúno)
Brochura:
"O Velho Testamento não diz nada explicitamente ou por implicação de um
Deus triúno que é Pai, Filho e Espírito Santo...não há nenhuma evidência que
qualquer escritor sagrado escritor inclusive suspeitou da existência de uma
[Trindade] dentro da Divindade..."
Fonte: Pouco antes desta declaração o livro diz:
"Como
sacerdote católico e um crente firme no Deus Triúno...e convencido que a
doutrina é uma doutrina cristã que se originou e só poderia ter se originado da
revelação divina, começarei o estudo do registro autêntico da revelação divina
que se encontra nas Sagradas Escrituras do Velho e Novo Testamento."
p.6 - A Short History
of Christian Doctrine (Breve História da Doutrina Cristã):
Brochura:
"No que tange ao Novo Testamento, não se encontra nele uma real doutrina
da Trindade."
Fonte: No
entanto, o artigo continua na p.38 e p. 39:
"Em
outras passagens do Novo Testamento o predicado 'Deus' é sem dúvida aplicado a
Cristo. Os cristãos expressaram sua fé que não foi meramente algum ser celestial
que eles encontraram em Jesus Cristo, mas próprio Deus."
OS PAIS PRÉ-NICENOS
Na página 7, sob o
título "O Que os Pais Pré-Nicéia Ensinaram", a Brochura diz isto
sobre estes grandes homens:
"OS PAIS Pré-Nicéia
são reconhecidos como tendo sido destacados instrutores religiosos dos
primeiros séculos após o nascimento de Cristo. O que eles ensinaram é de
interesse".
Assim, parece que a STV
considera os escritos dos Pais representantes válidos do que a Igreja cristã
primitiva acreditava. O que eles REALMENTE ensinaram é de interesse.
JUSTINO
MÁRTIR
Brochura:
Justino, o Mártir, falecido por volta de 165 EC, chamou o pré-humano Jesus de
um anjo criado que "não é o mesmo que Deus, que fez todas as coisas".
Ele disse que Jesus era inferior a Deus e "nunca fez nada exceto o que o
Criador . . . queria que ele fizesse e dissesse.
(Note que as palavras
anjo criado e inferior a Deus não estão com aspas. Isto é porque estas palavras
NÃO estão em qualquer escrito de Justino).
O que Justino realmente
disse sobre a divindade de Cristo e a Trindade:
Fontes:
Primeira Apologia; Diálogo com Trifão
Citações:
"O Pai do Universo tem um Filho, que
também sendo a primera Palavra gerada de Deus, é igual a Deus". - Primera
Apologia, cap. 63
"Cristo é chamado de Deus e Senhor
das hostes." - Diálogo com Trifão.
cap.36
[Trifão a Justino]" ...vós dizeis
que este Cristo existiu como Deus antes de todos os tempos e que Ele o fez
nascer e se tornar homem" - Diálogo com Trifão, cap. 48
Justino cita
Hb. 1:8 para demostrar a Divindade de Cristo. "Teu trono, ó Deus, é para
sempre e sempre" - Diálogo com Trifão, cap. 56
(Note que a TNM alterou
a leitura deste versículo também)
"Portanto
estas palavras testificam explícitamente que Ele (Cristo) é testemunhado por
aquele que estabeleceu estas coisas, como merecedor de ser adorado, como Deus e
como Cristo". - Diálogo com Trifão, cap. 63
Justino
declarou a Trifão "pois se vós tivésseis entendido o que foi escrito pelos
profetas, não teríeis negado que Ele fosse Deus". Diálogo com Trifão, cap. 63
"O Pai
da retidão...e o Filho que veio Dele... e o Espírito profético, nós rendemos
culto e adoramos". - Primera
Apologia. 6
compare com:
"Só Deus
deve ser adorado". - Primeira Apologia, caps. 16,17
IRINEU
Brochura:
Irineu, falecido por volta de 200 EC, disse que o pré-humano Jesus tivera uma
existência distinta de Deus e que era inferior a este. Ele mostrou que Jesus
não é igual ao "Um só verdadeiro e único Deus", que "é supremo
sobre todos, à parte de quem não há outro".
(Preste atenção de novo
nas palavras que estão com aspas e nas que não estão)
Fontes:
Refutação de Todas as Heresias
Citações:
(Citando Jo.1.1) "'...e o Verbo era
Deus', é claro, pois o que se gera de Deus é Deus." - livro I, cap. 8,
sec. 5
"Cristo Jesus é nosso Senhor, Deus,
Salvador e Rei." - livro I, cap. 10, sec. 1,
"Mas o Filho, co-existindo
eternamente com o Pai, desde o princípio, sempre revela o Pai aos anjos,
arcanjos, poderes, virtudes..." - livro II, cap. 30, sec. 9,
[Se Jesus pre-existisse
como um arcanjo, então como revelar Ele a Ele mesmo?]
"As
provas das escrituras Apostólicas, que Jesus Cristo foi um e o mesmo, o único
Filho Unigênito de Deus, Deus perfeito e homem perfeito." - livro III,
cap. 16 [o Título do capítulo]
CLEMENTE
DE ALEXANDRIA
Brochura:
Clemente de Alexandria, falecido por volta de 215 EC, chamou Deus de "o
incriado e imperecível Deus e único Deus verdadeiro". Disse que o Filho
"vem logo depois do único Pai onipotente", mas não é igual a ele.
(As frases entre aspas
são muito poucas para encontrarmos suas posições nos escritos patrísticos. Mas
Clemente nunca fez as afirmações que a Sociedade sugere).
Fontes:
Exortação aos Pagãos; O Pedagogo; Fragmentos De Cassiodoro; Protréptico
Citações:
"O Verbo Divino, Ele que é verdadeiramente
a Divindade manifesta, Ele que é igual ao Senhor do Universo..." -
Exortação, cap. 10
"O Filho de Deus que é igual em
substância, um com o Pai, é eterno e incriado". - Fragmentos, parte III, i,1,
"Este Filho Jesus, o Verbo de Deus,
é nosso Pedagogo. Ele é Deus e Criador." - O Pedagogo, cap. 11
"O
Verbo, o Cristo, estava em Deus. Ele só é Deus e homem. Ele é adorado como o
Deus vivo. Ele verdadeiramente é Deus manifestado." - Protréptico, i, x,
TERTULIANO
Brochura:
Tertuliano, falecido por volta de 230 EC, ensinou a supremacia de Deus. Disse
ele: "O Pai é diferente do Filho (outra pessoa), uma vez que é maior;
assim como quem gera é diferente de quem é gerado; quem envia, diferente de
quem é enviado." Ele disse também: "Houve tempo em que o Filho não
existia. . . . Antes de todas as coisas virem a existir, Deus estava
sozinho.".
[A Torre de Vigia
afirma que Tertuliano disse: "Houve tempo em que o Filho não existia.
(...) Antes de todas as coisas virem a existir, Deus estava sozinho". Na
verdade, a frase: "Houve um tempo quando o Filho não existia" não é
do próprio Tertuliano, mas uma expressão usada por um estudioso em seus
escritos sobre Tertuliano. (Pais Pré-Nicéia, Vol.3, p.629)
A frase "Antes de
todas as coisas virem a existir, Deus estava sozinho" aparece em uma obra
totalmente diferente na qual Tertuliano diz que a Palavra existiu eternamente
ao lado de Deus e era igual a Ele. (Pais Pré-Nicéia, Vol. 3, pp.600-601) Todos
os Pais da Igreja acreditaram que a Palavra Eterna não se tornou Filho até a
encarnação. Ele nunca foi chamado de Filho antes disso exceto em um sentido
profético.]
Fontes:
Contra Praxéias
Citações:
"Sempre
acreditamos em um Deus, identificado como o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Todos são um pela unidade de substância que dispõe a unidade em uma Trindade
...igual em qualidade, substância e poder [não três qualidades, substâncias e
poderes]" - Contra Praxéias, cap. 2
"Pois
antes de todas as coisas virem a existir Deus, estava sozinho, mas não tão só
porque Ele tinha com Ele algo que possuia, sua própria Razão...que os gregos
chamam de 'Logos' que é designado 'Palavra'. - Contra Praxéias, ch. 5
"Todas
as Escrituras dão prova clara da Trindade, e são destas de onde é deduzido
nosso princípio...que a Trindade é claramente mostrada" - Contra Praxéias,
cap. 11
"[Deus
fala no plural 'façamos o homem a nossa imagem'] porque já ali se atou a Seu
Filho, ma segunda pessoa, sua própria Palavra e um terceiro, o Espírito na
Palavra...a substância de um em três pessoas coerentes. Eles eram o Pai, o
Filho e o Espírito". - Contra Praxéias, cap. 12
"O Pai é
Deus, o Filho é Deus, o Espírito é Deus. Cada um é Deus. Todavia nós nunca temos
dado abertura às frases 'dois deuses ou dois senhores'". - Contra Praxéias, cap. 13
HIPÓLITO
Brochura:
Hipólito, falecido por volta de 235 EC, disse que Deus é "o Deus uno, o
primeiro e o Único, o Fazedor e Senhor de tudo", que "nada tinha de
coevo [contemporâneo] com ele . . . Mas ele era Um Só, sozinho; que,
querendo-o, trouxe à existência o que não existia antes", como o
pré-humano Jesus, que foi criado.
[A descrição "o
pré-humano Jesus" não está com aspas porque não está em nenhum escrito de
Hipólito]
Fontes:
Refutação de Todas as Heresias; Contra Noeto
Citações:
"Aquele
que é sobre todos, Deus bendito, nasceu e se fez homem. Ele é para sempre Deus.
Por este motivo João (Ap. 1.8) chamou Cristo de Todo-Poderoso". - Contra
Noeto, parte 6
"Deus,
enquanto existia exclusivamente antes da criação do mundo, existiu em
pluralidade". - Contra Noeto, parte 10
"Segundo
a tradição dos Apóstolos, Deus o Verbo desceu do céu...entrou no mundo e, em
corpo, se mostrou ser Deus". - Contra Noeto, Parta 17
"Só o
Verbo é De Si mesmo e é por consiguinte também Deus e tem a substância de
Deus". - Refutação 10:33
"Pois
Cristo é Deus sobre todos..." - Refutação 10: 34
ORÍGENES
Brochura:
Orígenes, falecido por volta de 250 EC, disse que "o Pai e o Filho são duas
substâncias . . . duas coisas quanto à sua essência", e que
"comparado com o Pai, [o Filho] é uma luz pequenina".
[Orígenes aceitou a
doutrina cristã ortodoxa até cair na influência de Luciano. Depois, Orígenes
ensinou uma "unidade genérica" e não numérica, quer dizer, que ele
cria que eles eram da mesma substância mas eram separados e que o Filho era um
ser subordinado. Isto abriu caminho para o arianismo que mais tarde ensinou que
o Filho foi criado]
Fontes:
Contra Celso; Dos Princípios; Comentários sobre João
Citações:
"O
Salvador às vezes concernente a si como um homem e ás vezes como uma natureza
humana mais divina, uma natureza que é uma com a natureza incriada do Pai"
- Comentários sobre João, xix 2
"Ele
quem nós cremos ser Deus e o Filho de Deus do princípio..." - Contra Celso, iii 41
"As
Sagradas Escrituras mostram que o Filho de Deus é mais antigo que todas as
coisas criadas". - Contra Celso, V, 37,
"Não
deve haver nenhuma questão de mais ou de menos na Trindade" . - Dos
Princípios, i, iii, 7,
No livro "O Deus
Triúno", de Edmund Fortmann, que é citado na Brochura, diz de Orígenes:
"Orígenes é trinitário em suas idéias" (p.58).
CONCLUSÃO
Todos estes homens
viveram e morreram nos séc. II e III e ensinaram que Deus era um Deus triúno,
apesar da Sociedade Torre de Vigia declarar na página 8 da brochura que a
doutrina não foi formulada até o século IV.
Você acredita que a
Bíblia foi inspirada por Deus? Os Pais da Igreja eram os homens que
determinaram o que era canônico (inspirado) e o que não era. Dos primeiros 200
anos da igreja, estes mesmos homens escreveram sobre a Divindade de Cristo, a
personalidade do Espírito Santo, a completa ressurreição de Cristo (e nossa), a
natureza da alma, inferno e castigo eterno. Assim, como você pode concordar que
a Bíblia foi inspirada mas rejeita os mesmos homens cujas existência e escritos
foram necessários para estabelecer a autenticidade destes livros bíblicos?
A Sentinela disse
melhor isto quando enfatizou:
"Mentir é
repugnante a Jeová. Eles não terão lugar no novo mundo de Deus. Uma religião
que ensina mentiras não pode ser verdadeira". Sentinela, 15 de agosto de
1991, p.22 e Sentinela, 1 de dezembro de 1991, pág. 7
FONTE: Logos – Apologética
Cristã
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