“FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO”?

Prof. Ricardo André

Alegando não se tratar meramente de religião, mas ser três coisas—religião, filosofia e ciência— o espiritismo prega a caridade como básica para o aprimoramento do indivíduo em preparação para uma vida superior no além.  Allan Kardec, chamado de (“codificador do Espiritismo”), afirmou: “Meus filhos, na máxima: Fora da caridade não há salvação, estão contidos os destinos do homem sobre a Terra e no céu. Sobre a Terra, porque, à sombra desse estandarte, eles viverão em paz; e no céu, porque aqueles que a tiverem praticado encontrarão graça diante do Senhor. Esta divisa é a flama celeste, coluna luminosa que guia os homens pelo deserto da vida, para conduzi-los à Terra da Promissão”. (O Evangelho Segundo o Espiritismo, Araras,SP: IDE, ed. 349ª, 2008, p. 153.) Será esse o método de Deus para salvar a raça caída? O que diz as Sagradas Escrituras a esse respeito?

O método de salvação apontado por Deus

A ideia de praticar obras (caridade) para ganhar a aceitação de Deus e merecer uma vida superior choca-se claramente com o fundamento da mensagem bíblica e cristã. Contrariamente a essa doutrina própria de religiões não-cristãs, as Escrituras ensinam que a salvação do pecador deriva, não de seus próprios atos meritórios, mas da morte de Jesus, que foi perfeito e obedeceu plenamente a toda a lei divina, tomando o lugar dos seres humanos falíveis. Diz-nos a Bíblia Sagrada: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.  (Efésios 2:8-10). Nossas obras, por melhores, maiores e mais duradouras que sejam, não nos podem salvar. Na salvação, a gabolice não tem lugar.  Todas as nossas obras estão maculadas pelo pecado, e somente graças à intercessão dAquele que foi feito pecado por nós (Romanos 5:6-12)  é que lograremos o perdão e aceitação do Pai, não para continuar tendo existências experimentais e refinadoras sobre esta Terra de sofrimento e dor, mas para viver eternamente na companhia de Deus e de Seus anjos. (João 14:1-3, Apoc. 22:3-5).

“Algumas pessoas chegam logo à conclusão de que se as obras não nos salvam, então elas não devem ser importantes. (...) Mas há uma palavra-chave, que impede esse tipo de mal entendido. Falando sobre a relação de nossas boas obras ou más obras quanto a salvação ou perdição, não se esqueça da palavra causar. Não estamos falando sobre a importância das obras. Não estamos falando sobre o propósito  das boas obras. Estamos falando sobre o método de salvação. E quando se fala em salvação, as boas obras não são a sua causa. Elas são o resultado.

As obras não são a causa da nossa salvação

“O que, então, causa  nossa salvação? Romanos 3:29 afirma-o com clareza. ‘Ninguém será justificado diante dele por obras da lei”. Jesus é aquele que nos salva, e somos salvos por aceita-Lo. ‘Abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens pelo qual importa que sejamos salvos”. Atos 4:12. Nossa atenção não deve concentrar-se sobre nossas ações, sejam elas boas ou más. Ao buscar salvação, devemos focalizar a Jesus e, ao contemplá-Lo, somos transformados à Sua imagem. Toda vez que olharmos a nós próprios, fracassaremos. Ou veremos nossa pecaminosidade e nos tornaremos desanimados, ou veremos nosso bom comportamento e ficaremos orgulhos. É um beco sem saída, seja qual for a direção que tomarmos. Somente olhando a Jesus estaremos seguros”. (Morris L. Venden, 95 Teses sobre Justificação pela Fé, CPB: 2000, 4ª ed.. pp. 29 e 30.

O apóstolo Paulo destaca muito claramente em Efésios 2:8 e 9 que não somos salvos pelas obras, mas somente pela fé em Cristo. Então imediatamente, no verso 10, ele diz que fomos não apenas “criados em Cristo Jesus para boas obras” mas que Deus “de antemão preparou” essas boas obras. Existe contradição entre esse dois pensamentos paulinos? Não! Absolutamente! Vejamos o que o apóstolo está dizendo nestes três versos. 

Os cristãos devem se guardar de duas falácias. Primeira, a ideia de que precisamos acrescentar algo de nós mesmos à graça de Deus. Segunda, a de que a liberdade em Cristo nos livra da obediência às Suas reivindicações. Sim, somos feitura Sua. Somos novas criaturas por Sua graça mediante a fé. Mas somos novas criaturas em Cristo “para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (v. 10). Isto significa que nossas obras são uma condição prévia para a salvação? Longe disso! Mas é o resultado de uma vida salva. Na realidade, o apóstolo está dizendo: “Sim, você é salvo pela fé. Você é salvo pela livre graça de Deus. Mas você é salvo par viver uma vida de obediência, de amor ao próximo, imitando nosso grande modelo – Cristo Jesus, que fez o BEM, viveu a caridade, obedeceu até o ponto da humilhação e da morte (Filip. 2:5-12).

Conclusão

Não somos salvos pelas nossas boas obras, mas são resultados da nossa salvação em Cristo Jesus. Nossa salvação baseia-se em nossa contínua aceitação de Jesus e Seu sacrifício por nós na cruz do calvário (Romanos 5:6-12), mediante um relacionamento diário com Ele, que nos levará a praticar as boas obras, como a caridade para com os pobres.  Ate por que nossa salvação não pode ser genuína sem boas obras. Tentar merecer a salvação é uma rejeição do “dom inefável” de Deus, e um repúdio ao que Cristo realizou por nós.

Amigo leitor esta é a verdade bíblica. Estudemo-la, pois, e sigamos os seus ensinos.