A Verdade Como é em Jesus

  Flávio Pereira da Silva Filho* O que levou o imperador romano Constantino a estabelecer oficialmente o domingo como dia de repouso há 1.700 anos     Uma das perguntas da área de História que apareceram na prova da segunda fase do vestibular da Fuvest deste ano teve que ver com a transformação do cristianismo de religião perseguida em religião do Estado. O ponto em questão era o que levou o Império Romano a adotar o cristianismo como religião oficial. Uma das possíveis respostas para essa pergunta está na busca do Império Romano por um ponto de apoio que contribuísse para a sua estabilização. E o cristianismo, que estava em franca expansão, apesar das perseguições, possuía características para potencializar essas aspirações. Com base nessa hipótese, O Livro da História (Editora Globo, 2017, p. 67) diz que o cristianismo se tornou uma ferramenta para a unidade e uma validação da autoridade imperial. Nesse sentido, em 313 d.C., o imperador Constantino concedeu l...

  Bruno de Azevedo Lourenço O que fez do adventismo o maior movimento protestante doutrinariamente unificado ao redor do mundo “Nossas expectativas foram elevadas e esperamos pela vinda de nosso Senhor até que o relógio apontou meia-noite. O dia se passou, e nosso desapontamento se tornou uma certeza. Nossas maiores esperanças e expectativas foram destroçadas e um espírito deprimente tomou conta de nós como nunca antes. Parecia que a perda de todos os amigos terrenos não poderia se comparar com essa dor. Nós choramos e choramos até o dia amanhecer” (Review and Herald, 23/6/1921, p. 4-5). Foi assim que Hiram Edson definiu a tristeza daquele grupo. Sermões e mais sermões sobre a segunda vinda de Cristo haviam sido proferidos. O 22 de outubro de 1844 havia chegado, mas o dia terminou e Ele não veio. Um grupo que passou por um desapontamento tão grande como esse simplesmente poderia enfraquecer até a completa extinção. No entanto, a menor porção daquele pesaroso movimento perseve...

Alberto R. Timm* A Reforma Protestante do décimo sexto século foi originalmente baseada no princípio hermenêutico de sola Scriptura (a exclusividade das Escrituras). Muita ênfase foi colocada sobre o significado gramático histórico do texto bíblico. Outras fontes de conhecimento religioso, tais como tradição, razão, e experiência, eram consideradas como aceitáveis somente se estivessem em harmonia com aquilo que era entendido como os ensinos da Palavra de Deus. Mas este tipo de aproximação tem perdido seu poder sob a influência do existencialismo filosófico, teologia do encontro, Pentecostalismo, e pós modernismo. Hoje, muitos Cristãos confiam mais em sua própria experiência subjetiva do que nos ensinos objetivos das Escrituras. Por contraste, os Adventistas do Sétimo Dia vêm a si mesmos como um movimento profético especial do tempo do fim levantado por Deus para manter “a Bíblia, e a Bíblia só, como norma de todas as doutrinas base de todas as reformas.” 1 Contudo, se a verdadei...

  Cristhian Alvarez Zaldúa* O significado de João 17:3 e suas implicações no debate sobre a Trindade Um dos textos bíblicos utilizados por adeptos do antitrinitarianismo para negar a divindade de Cristo é João 17:3: “A vida eterna é esta: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” Segundo eles, essas palavras proferidas por Jesus aos discípulos, antes da Sua morte, são evidência de que para Ele somente o Pai é Deus, porque, se para Cristo o Pai é o “único Deus verdadeiro”, evidentemente que Ele, Jesus, não pode ser Deus igual ao Pai. 1 Deve-se notar que, para os antitrinitarianos, esse é um argumento irrefutável que anula completamente a doutrina da Trindade. Portanto, é preciso analisar o assunto com cuidado. Problemas de interpretação Antes de analisar o texto de João 17:3, dois problemas que impedem os antitrinitarianos de entender corretamente a doutrina da Trindade devem ser destacados: (1) confusão em relação aos conceitos e (2...