A Verdade Como é em Jesus

Alberto R. Timm* Reflexões histórico-teológica acerca da identidade da Igreja Adventista do Sétimo Dia A Igreja Adventista do Sétimo Dia é um movimento profético que Deus trouxe à existência em meados do século 19 para pregar o “evangelho eterno [...] a cada nação, e tribo, e língua, e povo”, advertindo-os a temer a Deus e dar-Lhe glória no contexto de Seu juízo escatológico (Ap 14:6, 7). Muito mais do que uma denominação cristã, o adventismo encontra sua natureza profética em (1) ter surgido em um tempo profético , (2) ser assistido pela manifestação moderna do dom de profecia e (3) portar uma mensagem profética especial de abrangência mundial. 1 Este artigo reflete sobre essas três dimensões da autocompreensão adventista. Tempo Profético A primeira dimensão da natureza profética do movimento adventista está relacionada ao começo do “tempo do fim” escatológico (Dn 8:19; 11:35, 40; 12:4, 9), marcado por um grande terremoto e por sinais cósmicos no Sol, na Lua e n...

Ricardo André Introdução: Por causa dos anos passados de pecado e rebelião da parte dos hebreus, Deus permitiu o cativeiro assírio, em 722 a. C. e o cativeiro babilônico, em 586 a. C. A destruição de Judá foi cruel. Deus fizera tudo que era possível para corrigir a nação faltosa. Mas Judá prosseguiu obstinadamente na sua conduta idólatra, zombando dos mensageiros de Deus até que “não houve maior remédio” (2 Cr 36:16). De modo que Deus permitiu o exílio babilônico como castigo e disciplina. Deus prometeu ao Seu povo, através do profeta Isaías, que Ele iria ter “piedade de Sião e de todos os lugares assolados dela, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão como o jardim do Senhor; regozijo e alegria se acharão nela, ações de graça e som de música”. Sião é uma referência a Jerusalém (Is 1:8; 8:18). Quando os judeus voltaram para a Palestina, após o cativeiro babilônico, esta profecia se cumpriu parcialmente. Todavia, o cumprimento final desta maravilhosa promessa ...

Raúl Esperante* Oferecem a Bíblia e os escritos de Ellen G. White alguma base para a crença na existência desses estranhos animais? Anos atrás, depois de terminar uma palestra para universitários e profissionais liberais, fui abordado por um pastor. Ele me pediu que tentasse convencer a esposa dele sobre a existência dos dinossauros. Ela era professora e se recusava a ensinar os alunos sobre esse tema. Compreendi que atrás daquela negativa havia uma luta para compreender o mistério que deixa perplexas algumas pessoas e fascina outras: Como explicar a passada existência (e extinção) dos dinossauros, num contexto bíblico? A negação da existência dos dinossauros tem se tornado mais difundida do que gostaríamos de admitir, mesmo considerando nossa sociedade científica com pesquisas altamente avançadas em todas as áreas, incluindo geologia e paleontologia. Essas ciências parecem fora de lugar em nossas instituições educacionais e raramente são consideradas por nossos jovens ...

A história é um processo cíclico, argumenta Sócrates. A história é linear e leva a um alvo desejado por Deus, proclamam os profetas bíblicos. A história não é mais que “uma fábula contada por um idiota, cheia de barulho e fúria, significando nada”. Assim disse Shakespeare. A história é onde vemos “ao fundo, em cima, e em toda a marcha e contramarcha dos interesses, poderio e paixões humanas, a força de um Ser todo misericordioso, a executar, silenciosamente, pacientemente, os conselhos de Sua própria vontade”.1 Assim falou Ellen White, vendo um desígnio e propósito abarcantes na história. Entre a filosofia grega e a profecia bíblica, entre humanismo e revelação, temos uma dicotomia quanto ao significado da história. Como cristãos, é imperativo que estejamos bem informados quanto à compreensão bíblica da história. A Palavra de Deus afirma que Deus governa as atividades de indivíduos e nações. Com efeito, a soberania divina na história é uma verdade bem arraigada na Bíblia. M...