A Verdade Como é em Jesus

  Davidson Razafiarivony* A promessa de Deus em Isaías 65:17–25 começa com a declaração: “Pois eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e os primeiros não serão lembrados, nem virão à mente” (KJV). A promessa é repetida em Isaías 66:22–24. Para alguns evangélicos conservadores, esta passagem tem sido aplicada aos novos céus e nova terra escatológicos, especialmente porque é ecoada por Apocalipse 21. 1 Para alguns outros cristãos, Isaías ٦٦:٢٣ se tornou um texto bíblico favorito em defesa do sábado, frequentemente usado em sermões evangelísticos para destacar a perpetuidade do sábado, como afirma: “de uma lua nova a outra, e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR” (KJV). Há, no entanto, um problema em aplicar esses textos aos novos céus e nova terra escatológicos. Paulo alertou os colossenses: “Portanto, ninguém vos julgue pelo comer ou pelo beber, ou por causa de uma festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que são sombras das coisas fut...

  Ricardo André A morte expiatória de Jesus Cristo em favor da raça caída é um evento central na fé cristã. Entretanto, sem a ressurreição e a ascensão de nosso Senhor, as provisões do Seu sacrifício expiatório, a exemplo da nossa ressurreição e salvação eterna não seriam acessíveis aos seres humanos (1 Co 15:17). A ascensão de Jesus ao Céu é descrita principalmente nos Evangelhos e no livro de Atos. Ao longo dos meus 40 anos de adventista, li inúmeras vezes os relatos bíblicos acerca da ascensão de Jesus. E sempre acreditei que Jesus ascendeu ao Céu uma única vez após 40 dias da Sua ressureição até sábado, dia 30 de setembro de 2024, quando o irmão Léo De Vincei, um sábio e poderoso nas Sagradas Escrituras, na Unidade de Ação da Escola Sabatina, explicou que Cristo logo após a Sua ressurreição subiu ao Céu, depois voltou a Terra, e 40 dias depois retornou em definitivo ao Céu. Confesso que, de pronto, não aceitei a ideia e desafiei-o a mostrar o texto bíblico que dava sustentaçã...

  Donny Chrissutianto* Se a Igreja Adventista do Sétimo Dia considera a Bíblia como a mais alta autoridade em fé e prática tem sido questionado por companheiros cristãos por um longo tempo. Os adventistas proclamam a sola Scriptura desde 1874, quando Miles Grant acusou os adventistas do sétimo dia de basear sua compreensão do santuário celestial nos escritos de Ellen G. White e não na Bíblia. 1 A BÍBLIA PARA OS PIONEIROS ADVENTISTAS Para os pioneiros adventistas, a Bíblia era a mais alta autoridade de fé e prática. Um dos cofundadores, Joseph Bates, declarou que “a Bíblia é uma regra suficiente” para entender o sábado. 2 Isso também se aplica a outras doutrinas. James White, outro cofundador, acreditava que “a Bíblia é uma revelação perfeita e completa. É nossa única regra de fé e prática”. 3 Aceitando as Escrituras como o padrão para doutrinas e comportamento cristão, ele explicou que “a Bíblia é uma Rocha eterna. É nossa regra de fé e prática.” Todo cristão deve “tomar a Bí...

  Edwin Reynolds* Uma das passagens mais conhecidas do Novo Testamento é João 3:14, 15. Jesus estava falando com Nicodemos sobre o processo de salvação. Ele disse, referindo-se a Si mesmo: “E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (NKJV). Embora seja bem conhecido, este texto é mal compreendido, e o resultado é uma falha em entender o que Jesus estava tentando comunicar. Jesus estava usando uma analogia do Antigo Testamento com a qual Nicodemos estaria familiarizado. A analogia é confusa quando falhamos em entender a natureza do evento original e como ele funcionou como um tipo da obra de Cristo para nossa salvação. Muitos se perguntam como uma serpente poderia funcionar como um tipo de Cristo que revelaria o caminho da salvação. Nicodemos, sem dúvida, entendeu melhor do que nós. O EVENTO DO ANTIGO TESTAMENTO O evento original envolveu uma rebelião ...

  Kim Papaioannou* Esta parábola e outras epifanias dos mortos dão validade às mensagens do além ou são um aviso contra elas? A parábola do homem rico e Lázaro 2 (doravante, a parábola) há muito tempo deixa os estudantes da Bíblia perplexos. Para condicionalistas como eu, que acreditam que a morte é um estado de ausência de consciência e o inferno um lugar de destruição final, ela representa um desafio duplo: (a) descreve a existência consciente e contínua após a morte; e (b) o fogo atormenta em vez de destruir. Embora frequentemente citada como suporte, a parábola não respalda a doutrina da imortalidade da alma. Esta história não descreve almas imortais flutuando no céu ou no inferno, mas pessoas reais com capacidades físicas completas para ver, ouvir, falar e sentir calor e frio. De fato, a existência dos dois protagonistas parece uma continuação completamente invertida de suas vidas antes da morte, com apenas a localização alterada. A parábola é única, sem relação diret...