A Verdade Como é em Jesus

AS DUAS FACES DO ECUMENISMO por Nicholas P. Miller* Uma visão do relacionamento adventista com outras igrejas, no passado, presente e futuro Para alguns cristãos, o termo “ecumenismo” é uma palavra repugnante. Muito frequentemente, essa atitude tem levado à intolerância doutrinária e relacional para com outros cristãos. A apatia resultante e o desinteresse em relação a outros cristãos são justificados por meio de argumentos vagos como “permanecer em defesa da verdade” ou “evitar compromisso”. Mas, muitas vezes, tal apatia representa simplesmente má vontade em ir além da familiar e rotineira zona de conforto. Ou, pior, pode ser motivada por um senso de elitismo, até mesmo fanatismo, em relação a outros cristãos. A fim de evitar essas barreiras à cordialidade, necessitamos pensar cuidadosamente a respeito de nossa visão da igreja de Deus nos aspectos visível e invisível. Porém, temos que ser muito cuidadosos na abordagem desse tema. Um cuidadoso estudo de nossa história e nosso...

  Alberto R. Timm* O Horizonte Perdido, de James Hilton, 1 descreve o acidente de um avião que, sem combustível, é obrigado a pousar à noite entre as montanhas do Tibete. Com o impacto da aterrisagem, o piloto acaba morrendo, mas os quatro passageiros sobrevivem e são conduzidos por um grupo de tibetanos ao mosteiro lamaísta de Shangri-La. Naquele lugar, não existe o mal, a vida cresce em amor e sabedoria, e as pessoas são longevas. Mesmo alheio ao conceito bíblico de que toda a criação precisa ser “redimida do cativeiro da corrupção” (Rm 8:21), esse romance expressa uma das mais profundas aspirações do ser humano – o anseio por um mundo melhor. Em contraste com a utopia de Shangri-La, a esperança cristã de “novos céus e nova Terra” (2Pe 3:13) se fundamenta na Palavra de Deus. (Ap 21:1-4). Mas o acesso ao novo céu e à nova Terra de perene felicidade passa pelo caminho da cruz (Mc 8:34); pois “somente pela graça imerecida de Cristo alguém pode ter entrada na cidade de Deus”. ...

  por Rubens Lessa* Quando se prega ou escreve sobre a volta de Jesus, a tendência é girar em torno de assuntos periféricos Quando eu era criança, quase todas as pregações sobre a volta de Jesus me deixavam assustado e com medo. E pensava: "Quando eu me tornar adulto, esse temor vai desaparecer." Ledo engano. Na adolescência e juventude, fui perseguido pelo mesmo sentimento: expectativa, sensação de despreparo, ideia de perigo à vista. Tenho pensado muito sobre isso, ultimamente, e noto que a maioria das pessoas de minha faixa etária passou pela mesma experiência. Por quê? Ao buscar uma resposta que me pudesse convencer, fiz duas coisas: puxei gavetas do arquivo da memória e examinei exemplares antigos da Revista Adventista e de O Atalaia. Examinei também as edições mais recentes de nosso órgão denominacional. Conclusão: a ênfase dos artigos publicados em nossas revistas e dos sermões que tenho ouvido ao longo do tempo, recai num chavão: sinais e iminência da volta ...

  Mais do que uma tatuagem, Deus promete escrever a Sua lei, a lei do amor, no coração e na mente dos seres humanos que Lhe forem fiéis. Essa é a motivação certa para guardar o sábado do sétimo dia como uma resposta de amor e um ato de adoração inteligente. Em 1769, o Capitão James Cook, da Marinha Real Britânica, documentou a prática do “tatau” realizada pelas tribos das ilhas taitianas durante uma viagem ao Pacífico Sul. Ele transliterou a palavra tatau para o inglês como tatoo [tatuagem, em português]. De acordo com Elisha Belden, a tatuagem era inexistente no mundo ocidental, naquela época, tendo a prática sido banida pelo Papa Adriano I desde meados dos anos 700, 1 pois era “considerado um sacrilégio desfigurar ou modificar a semelhança da imagem de Deus (o corpo humano), colocando marcas permanentes no corpo” 2 . As pessoas pertencentes às culturas cristãs assimilaram essa ideia e evitaram tatuar-se. Em partes da Ásia, a prática foi evitada devido à sua associação com a cr...