A Verdade Como é em Jesus

por Ezinaldo Ubirajara Pereira* Fomos chamados para pregar uma mensagem específica Para cada período da História, Deus tem uma mensagem específica. Essa mensagem é denominada "verdade presente". Exemplo disso é a pregação de Noé, que conclamou o mundo antediluviano ao arrependimento e anunciou a destruição por meio do dilúvio (Gn 6 e 7). No Novo Testamento, encontramos outro exemplo em que a mensagem presente consistia em aceitar Jesus de Nazaré como o Filho de Deus e Salvador do mundo. Embora essa pregação cristocêntrica permeie a Bíblia em todos os tempos, naquela época, os apóstolos tinham o desafio de levar as pessoas a aceitar o Carpinteiro judeu como o prometido Messias do Antigo Testamento (At 2:22-36; 4:11,12; 5:30,31). Avançando na História, encontramos no século dezesseis o movimento da Reforma Protestante com a mensagem de que a Bíblia é a única regra de fé (Sola Scriptura) e de que a fé nos méritos de Cristo é o único meio pelo qual alguém pode ser aceito ...

  A pessoa e a obra de Cristo manifestas no Antigo Testamento Karl Boskamp* “Toda a Escritura é inspirada por Deus” (2Tm 3:16). Esse versículo resume um princípio de interpretação denominado Tota Scriptura, que destaca o valor de todos os livros que integram as Sagradas Escrituras e refuta a ideia de conceder graus de inspiração entre eles ou de estabelecer um “canon” dentro do Canon. Toda a Bíblia, e não somente uma parte dela, é inspirada por Deus. Esse preceito, juntamente com o da Sola Scriptura, sempre esteve no centro do desenvolvimento doutrinário adventista, e constitui uma premissa indispensável para a correta compreensão do Texto Sagrado. 1 Apesar disso, nem sempre é fácil integrá-lo à práxis da vida cristã. Há um problema que ressurge de vez em quando: Que utilidade tem o Antigo Testamento (AT) para os cristãos? Uma visão distorcida Certa vez, um grupo de jovens me mostrou uma Bíblia. Percebi que ela era mais fina do que as que eu conhecia, não porque suas letr...

  Clifford Goldstein* “O mundo”, disse Arthur Schopen-hauer, “é minha ideia”. 1 Se é ideia de Arthur, então é sua, e seu inimigo mais amargo também. O que se sabe, segundo Schopenhauer, “não é um sol, nem uma terra, mas apenas um olho que vê um sol, uma mão que sente a terra; que o mundo que o cerca existe apenas como ideia – isto é, apenas em relação a outra coisa, aquele que concebe a ideia, que é ele mesmo”. 2 E porque somos olhos diferentes, mãos diferentes, consciência diferente, conhecemos sóis diferentes, terras diferentes. Se o mundo é uma ideia, então o mundo é uma ideia diferente para cada um de nós. Esta questão, sobre o que é real em oposição ao que é percebido, remonta pelo menos à caverna de Platão, aquele velho antro bolorento em que todos os humanos estavam acorrentados de frente para a parede do fundo, e assim toda a realidade se aproximava deles como nada além de sombras naquela parede projetadas por um fogo pelas costas. Somente através da educação filos...

  Kwabena Donkor* Tradução: Hugo Martins O artigo “Sacramentos da Igreja: Essenciais ou Adiafóricos? Uma Perspectiva Adventista do Sétimo Dia” (Original em Inglês: “Sacraments of the Church: Essentials or Adiaphora, a Seventh-day Adventist Perspective”), por Kwabena Donkor, fora publicado, inicialmente, pelo Adventist Biblical Research Institute.   Usado com permissão. Introdução O título deste artigo dá uma falsa impressão de certeza sobre o que são os sacramentos da Igreja, presumivelmente, deixando a questão a ser decidida como a da necessidade ou não dos sacramentos. Infelizmente, o que são os verdadeiros sacramentos da Igreja continua sendo uma questão controversa. Por isso, é importante rever algumas discussões históricas, questões que, em sua essência, diziam respeito à natureza dos sacramentos como tal. Felizmente, levar algum tempo para examinar a natureza do sacramento em si não é um desvio desnecessário, pois uma compreensão adequada da natureza dos sacramen...